تبلیغات 
تبلیغات
تفسیر نورالثقلین، ج3، ص.85
34-امام صادق علیه السلام درباره حق تلاوت آیات می فرماید: آیات آن را با دقت بخوانند، حقایق آن را درك كنند و به احكام آن عمل نمایند، به وعده های آن امیدوار، و از وعیدهای آن ترسان باشند، از داستان های آن عبرت گیرند، به اوامرش گردن نهند و نواهی آن را بپذیرند، به خدا قسم منظور حفظ كردن آیات و خواندن حروف و تلاوت سوره ها، یادگرفتن اعشار و اخماس* آن نیست.»
ارشاد دیلمی، نقل از تفسیر نمونه، ج1، ص.431
*منظور از اعشار و اخماس تقسیماتی است كه برای قرآن صورت می گیرد مانند جزء یا حزب و...
35-امام صادق علیه السلام می فرماید:
قرآن عهدنامه خدا برای مردم است. شایسته است كه انسان مسلمان به آن عهدنامه نگاه كند و در هر روز پنجاه آیه بخواند.
اصول كافی، ج 2، ص .609
36-امام صادقعلیه السلام مىفرماید:
«ألْمُقْرِىءُ بِلاعِلْمٍ كَالْمُعْجِبِ بِلامالٍ وَلامُلْكٍ»
قرائت كننده بدون علم و آگاهى، مثل كسى است كه بدون مال و ملك از خود راضى باشد.
مستدرك الوسائل، ج 4، ص 252، مؤسّسة آلالبیت.
37-و همچنین از امام صادقعلیه السلام نقل شده است كه فرمود:
اى مفضّل! اگر شیعیان ما در قرآن تدبّر مىكردند، در فضیلت ما شك نمىنمودند.
بحارالانوار، ج 53، ص 26.
38-امام صادقعلیه السلام مىفرماید:
« إنَّ القُرآنَ لایُقرَأُ هَذْرَمَةً وَلكِنْ یُرَتَّلُ تَرْتیلاً فَإذا مَرَرْتَ بِآیَةٍ فیها ذِكْرُ الجَنَّةِ فَقِفْ عِنْدَها وَسَلِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ الْجَنَّةَ وَ إذا مَرَرْتَ بِآیَةٍ فیها ذِكْرُ النَّارِ فَقِفْ عِنْدَها وَ تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ »
هر آینه قرآن با سرعت و شتاب نباید خوانده شود و باید هموار و شمرده و با آهنگ خوش خوانده شود و هرگاه به آیهاى كه در آن نام بهشت برده شده است، گذر كنى آنجا بایست و از خداى عزّوجلّ، بهشت را بخواه و چون به آیهاى كه در آن ذكر دوزخ است، گذر كنى نزد آن نیز توقّف كن و از دوزخ به خدا پناه ببر.
اصول كافى، ج 4، ص 422.
39-امام صادق علیه السلام مىفرماید:
«إنَّ هذَالقُرآنِ فیهِ مَنارُالهُدى وَ مَصابیحُ الدُّجى فَلْیَجُلْ جالٍ بَصَرَهُ وِ نَفْتَحُ لِلضِّیاءِ، نَظَرَهُ فَإنَّ التَّفَكَّرَ حَیاةُ قلْبِ الْبَصیرِ كَما یَمْشىِ الْمُسْتَنیرُ فِىالظُّلُماتِ بِالنُّورِ»
همانا قرآن (كتابى) است كه در آن جایگاه نور هدایت و چراغهاى شب تار است. پس شخص تیزبین باید كه در آن دقّت نظر كند و براى پرتوش نظر خویش را بگشاید. زیرا كه اندیشه كردن، زندگانى و مایه حیات قلب بینا است. چنانكه آنكه جویاى روشنایى است، در تاریكىها به سبب نور راه پیماید.
اصول كافى، ج 4، ص 400، انتشارات علمیه اسلامیه.
40-امام صادق علیه السلام فرمودند:
«ای الذی یعالج القرآن و یحفظه بمشقه منه و قله حفظ له اجران»
كسی كه قرآن را با مشقت و تحمل سختی حفظ میكند، دو اجر در پیش دارد یكی اجر نفس كار است و دیگری اجر توفیق عمل …
اصول كافی ج 2 ص 606.
41-قالَ علیه السلام : مَنْ قَرَءَالْقُرْآنَ فِى الْمُصْحَفِ مُتِّعَ بِبَصَرِهِ، وَخُنِّفَ عَلى والِدَیْهِ وَ إ نْ كانا كافِرَیْنِ.(15)
فرمود: هر كه قرآن شریف را از روى آن قرائت نمایدبر روشنائى چشمش افزوده گردد؛ و نیز گناهان پدر و مادرش سبك شود گرچه كافرباشند.
42-قالَ علیه السلام : مَنْ قَرَءَ قُلْ هُوَاللّهُ احَدٌ مَرَّةً واحِدَةً فَكَانَّماقَرَءَ ثُلْثَ الْقُرآنِ وَ ثُلْثَ التُّوراةِ وَ ثُلْثَ الاْ نْجیلِ وَ ثُلْثَالزَّبُورِ.(16)
فرمود: هر كه یك مرتبه سوره توحید را تلاوت نماید، همانند كسى است كهیك سوّم قرآن و تورات و انجیل و زبور را خوانده باشد.
43-امام صادق (ع) : عالمی که برای آموختن دانش مذهبی در صورتی که مردم به علم او محتاجند مزد بخواهد سزاوار است خداوند او را در آتش جهنم افکند. نصایح صفحه 11
44- امام صادق (ع) : هرکه برای رضای خدای متعال علم الهی را بیاموزد و برای خدا عمل کند و برای خدا آن را به دیگران بیاموزد در ملکوت آسمانها این شخص بزرگ و جلیل القدر خوانده شود و در آنجا گویند فلانی آموخت برای خدا و عمل نمود برای خدا و آموزش داد برای خدا. امالی شیخ طوسی صفحه 46
45-حضرت صادق (ع) : کسیکه سخن نیکی به دیگری آموزد ( یعنی یاد گرفته و به دیگران هم یاد دهد ) پاداش کسانیکه به سخن او عمل کرده اند در نامه عملش نوشته میشود. حقایق { ملا محسن فیض کاشانی } جلد 1 صفحه 13
22-امام جعفر صادق (ع) : همانا مردم چون نمی پرسند هلاك می شوند .
انما یهلك الناس لانهم لا یسألون .
اصول كافی ، ج 1 ، ص 49
23-امام صادق علیه السلام فرمودند:
» من قرا القرآن فهو غنی و لا فقر بعده و الا ما به غنی »
هرکه قرآن بخواند بی نیاز شود و نیازی پس از آن نیست( و اگر به قرآن بی نیاز نشود) هیچ چیز لو را بی نیاز نکند.
24- نیز امام صادق فرمودند:
« من قرا القرآن و هو شاب مومن اختلط القرآن بلحمه و دمه و جعله الله عزوجل مع السفره الکرام البررة و کان قرآن حجیزا عنه یوم القیامة... »
هرکه در حال جوانی قرآن بخواند و با ایمان باشد قرآن با گوشت و خونش بیامیزد و خدای عزوجل او را با فرشتگان پیغامبرنده و نیکرفتارش رفیق کند و قرآن برای او در روز قیامت پرده و مانعی از آتش باشد...
25-حضرت صادق علیه السلام فرمودند:
« من قرا قرآن فی المصحف متع ببصره و خفف عن والدیه و ان کانا کافرین»
هرکه قرآن را از روی آن بخواند از دیدگان خود بهره مند شود و سبب سبک شدن عذاب پدر و مادرش گردد ، اگرچه آن دو کافر باشند.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب قرآة القرآن فی المصحف» احادیث 1
26- « ثلاثة یشکون الی الله عز و جل: مسجد خراب لا یصلی فیه اهله و عالم بین جهال و مصحف معلق قد وقع علیه الغبار لا یقرا فیه. »
سه چیز است که بدرگاه خدای عزوجل شکایت کند:
مسجد ویرانی که اهلش در آن نماز نخوانند
و دانشمند و عالمی که میان نادان ها و جهال باشد
و قرآنی که گرد بر آن نشسته و کسی ان را نخواند.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب قرآة القرآن فی المصحف» احادیث ،3،
27-اسحاق بن عمار گوید: بحضرت صادق علیه السلام عرض کردم: قربانت گردم من قرآن را حفظ دارم . آن را از حفظ بخوانم بهتر است یا از روی قرآن؟
فرمود: « بل اقراه و انظر فی المصحف فهو افضل اما علمت ان النظر فی المصحف عبادة؟ »
بلکه آن را بخوان و نگاه به قرآن کن که بهتر است. آیا ندانسته ای که نگاه کردن در قرآن عبادت است؟
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب قرآة القرآن فی المصحف» احادیث 5
28-امام صادق علیه السلام فرمودند:
« نزل القرآن بایاک اعنی و اسمعی یا جاره »
قرآن مانند این ضربالمثل عربی نازل شده: به تو می گویم ولی ای همسایه تو گوش کن . ( نظیر این ضرب المثل در زبان فارسی : به در می گویم که دیوار بشوند )
29- در روایت دیگری می فرماید:
« معناه ما عاتب الله عزوجل به علی نبیه فهو یعنی به ما قد مضی فی القرآن مثل قوله : { و لولا ان ثبتناک لقد کدت ترکن الیهم شیئا قلیلا } عنی بذلک غیره »
معنای آن اینست ( معنای حدیث قبل) که هرچه خدای عزوجل به پیامبرش صلی الله علیه و آله عتاب فرموده مقصود از آن دیگران است. مانند گفتار خداوند : { سوره اسرا آیه 74 – اگر نبود که ما تو را استوار داشتیم نزدیک بود کج شوی به سوی ایشان } و با این کلام غیر او را قصد کرده است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 14
30-از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: قرآن و فرقان دو چیزند( دو معنی دارند ) یا یک چیزند؟ فرمود:
« القرآن جملة الکتاب و الفرقان المحکم الواجب العمل به »
قرآن همه ی کتاب است و فرقان همان قسمت محکم آن است که عمل به آن واجب است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1
31-از امام صادق علیه السلام پرسیده شد: قرآن و فرقان دو چیزند( دو معنی دارند ) یا یک چیزند؟ فرمود:
« القرآن جملة الکتاب و الفرقان المحکم الواجب العمل به »
قرآن همه ی کتاب است و فرقان همان قسمت محکم آن است که عمل به آن واجب است.
اصول کافی / ج2 / « کتاب فضل القرآن » « باب نوادر » حدیث 1
32-عمل به آیات قران
امام صادق علیه السلام میفرماید:
«رب تالی القرآن و القرآن یلعنه».(1)چه بسا تلاوت كنندة قرآن كه قرآن لعنتش میكند
وقتی از حضرت سئوال شد آنان كیانند فرمود: كسانی كه قرآن را میخوانند اما به آن عمل نمیكنند
همچنین میفرماید: «من قراء القرآن من هذه الامه ثم دخل النار فهو ممن كان یتخذ بآیات الله هزوا». (2)كسی كه قرآن رابخواندولی به آن عمل نكندبه آتش دوزخ دچار خواهد شد چرا كه گوئی در دنیا به تمسخر قرآن مشغول بوده است.
1 ـ بحارالانوارجلد11ص223
2 ـ جامعالاخبار ص 56.
8-امام صادق(ع) فرمود: مراد از دانشمند كسی است كه كردارش گفتارش را تصدیق كندو كسی كه چنین نباشد عالم نیست (كافی ج1 ص 44)
9-امام صادق (ع) فرمود: یك ساعت تفكر از هفتاد سال عبادت بهتر است
10-حضرت صادق (ع) فرمود : عالِم کسی است که گفتار او مصدق کردارش باشد و کسی که چنین نباشد عالِم نیست و حضرت فرمود : هرکه از خدایتعالی بیشتر خائف باشد همانکس داناتر به حضرت اوست. حقایق { ملا محسن فیض کاشانی }
جلد 1 صفحه 12
11-حضرت صادق (ع) : کسیکه سخن نیکی به دیگری آموزد ( یعنی یاد گرفته و به دیگران هم یاد دهد ) پاداش کسانیکه به سخن او عمل کرده اند در نامه عملش نوشته میشود. حقایق { ملا محسن فیض کاشانی } جلد 1 صفحه 13
12- اذا أراد الله بعبد خیرا فقهه فی الدین .
امام جعفر صادق (ع) : چون خدا خیر بنده ای خواهد ، او را در دین دانشمند كند .
اصول كافی ، ج 1 ، ص 39
13-طلب العلم فریضة .
امام جعفر صادق (ع) : كسب دانش واجب است .
اصول كافی ، ج 1 ، ص 35
14-قال الصادق(ع):
سارِعُوا فی طَلَبِ العِلمِ فَوَ الذی نَفسی بیَدِهِ لَحَدیثٌ واحِدٌ فی حَلالٍ وَ حَرامٍ تَأخُذُهُ مِن صادِقٍ خَیرٌ مِن الدُّنیا وَ ما حَمَلَت مِن ذَهَبٍ وَ فِضَّةٍ.
در جستجوی علم و دانش شتاب کنید،سوگند به خدایی که جانم در اختیار اوست همانا اگر یک حدیث در حلال و حرام
از شخص راست گویی یادبگیری ، بهتر است از دنیا و آنچه از طلا و نقره در آن است.
مشکاة الانوار_338
15-امام صادق علیهالسلام: إنَّ العِلمَ خَلیلُ المُؤمِنِ ، وَالحِلمَ وَزیرُهُ ، وَالعَقلَ أمیرُ جُنودِهِ ، وَالرِّفقَ أخوهُ ، وَالبِرَّ والِدُهُ
دانش ، دوست مؤمن است . بردبارى وزیر او و خرد امیر سپاهش و مدارا برادرش و نیكى پدرش .
الكافی : ج 2 ، ص 47 ، ح 1 (الخیر والبركه فى الكتاب والسنة : ح 13
16-امام صادق علیهالسلام : إنَّ العالِمَ إذا لَم یَعمَل بِعِلمِهِ زَلَّت مَوعِظَتُهُ عَنِ القُلوبِ كَما یَزِلُّ المَطَرُ عَنِ الصَّفا
هرگاه عالم به علمش عمل نكند. [اثر]موعظهاش از دلها زایل مىشود ؛ آن چنان كه باران از روى سنگ صاف مىلغزد.
الكافی : ج 1 ، ص 44 ، ح 3 (التبلیغ فى الكتاب والسنة : ح 412)
17-امام صادق علیهالسلام : مَن رَقَّ وَجْهُهُ رَقَّ عِلْمُهُ
هر كه كم رو باشد، كم دانش شود.
الكافی : ج 2 ، ص 106 ، ح 3 (موسوعة العقائد الإسلامیة ح 2017)
18-امام صادق علیه السلام :
«لست احب ان ارى الشاب منكم الا غادیا فى حالین: اما عالما اومتعلما.»
دوست ندارم یكى از شما جوانان را ببینم؛ مگر دریكى از دو حال: یا دانا یا در حال یادگیرى و دانش اندوزى.
بحارالانوار، ج 1، ص17
19-امام صادق علیه السلام :
لاخیر فى من لا یتفقه من اصحابنا یا بشیر ان الرجل منكم اذا لم یستغن بفقهه احتاج الیهم فاذا احتاج الیهم ادخلوه فى باب ضلالتهم و هو یعلم.
خیرى نیست در آن گروه از اصحاب ما كه تفقه در دین نمى كنند.اى بشیر! اگر یكى از شما به مسایل دینىاش آشنا نباشد به دیگران محتاج مىشود و زمانى كه به آنها نیازمند شد آنها ناخواسته او را در وادى گمراهى خود وارد مى سازند
كافى، ج 1، ص33
20-امام صادق علیه السلام :
العامل على غیر بصیره كالسائر على غیرالطریق و لا یزیده سرعه السیر من الطریق الا بعدا.»
كسى كه بدون آگاهى و بینش به دین عمل مىكند همانند كسى است كه از بیراهه مىرود وتند روى او جز دورى از راه نمى افزاید. كافى، ج 1، ص43؛ تحف العقول، ص269
21-امام جعفر صادق (ع) : چون مؤمنی كه عالم به دین است بمیرد ، رخنه ای در اسلام افتد كه هیچ چیز جای آن را پر نمی كند .
اذا مات المؤمن الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمة لایسدها شیء .
اصول كافی ، ج 1 ، ص 46
خواهر گلم این احادیث را از امام جعفر صادق (ع ) درباره علم آموزی و قران مجید پیدا کردم اگر موردی بود بهم خبر بده .
1-حضرت صادق (ع) فرمود : عالِم کسی است که گفتار او مصدق کردارش باشد و کسی که چنین نباشد عالِم نیست و حضرت فرمود : هرکه از خدایتعالی بیشتر خائف باشد همانکس داناتر به حضرت اوست. حقایق { ملا محسن فیض کاشانی } جلد 1 صفحه 12
2- حدیث عنوان بصری از اما م جعفر صادق(ع(
حضرب امام جعفر صادق فرمود:که ای ابا عبدالله (شخص سوال کننده (شیخ احمد فراهانی )) ،علم به آموختن نیست همانا علم نوری است که در دل کسی که خداوند تبارک وتعالی اراده ی هدایت او را کرده قرار می گیرد. پس اگر خواهان علمی هستی ابتدا در جانت حقیقت عبودیت را طلب کن وعلم را با عمل کردن به دانشت بخواه واز خداوند طلب فهم کن تا خدا به تو بفهماند .
وفرمود حقیقت عبودیت سه چیز است:
1.بنده ی خدا برای خودش در آنچه خدا به وی سپرده ملکیتی نبیند ؛چرا که بردگان مالی ندارند،همه ی اموال را مال خدا می بینند ودر جایی که خدا فرموده است مصرف می کنند.
2.بنده ی خدا برای خودش مصلحت اندیشی و تدبیر نمی کند.
3.تمام اشتغال او به کاری منحصر می شودکه خداوند او را به کار امر یا از آن نهی فرموده است
بنابراین اگر بنده ی برای خودش در آنچه که خدا به او سپرده است ملکیتی نبیند،انفاق نمودن در آنچه خدا فرموده است براو آسان می گردد.و چون بند ه ی خداتدبیر آمرزش رابه مدبرش بسپارد مصائب و مشکلات دنیابر او آسان می شود.و زمانی که اشتغال ورزدبه انچه خدا امر یا نهی کرده است دیکر فراغتی برای خود نمایی و فخرفروشی نمی بابد
چون خداوند بنده ی خود را به این سه خصلت گرامی دارد ،دنیا و ابلیس و مردم در نظر وی آسان می گردد
و برای زیاده اندوزی و فخرفروشی و مباهات به دنبال دنیا نمی رود و برای عزت و بزرگی آنچه را در دست مردم است طلب نمی کند و روزگارش را به تباهی از دست نمی دهد. این اولین پله از نردبان تقوا است که خداوند تبارک وتعالی می فرماید :"آن سرای آخرت است که برای کسانی که در زمین اراده ی بلند منشی ندارندودنبا ل فساد نمی گردند قرار دادیم وسراانجام نیک تنها برای مردم با تقوا است."
گفتم یا ابا عبدالله(امام جعفر صادق )! مرا سفارش وتوصیه ای کن فرمود :"تو را به نه چیز شفارش میکنم که آنها توصیه من به تمامی آرزومندان راه خداست واز پروردگار می خواهم که تورا در انجام آنها موفق نماید . سه مورد آن در مورد تربیت و تأیب نفس است و سه مورد در دباره ی صبر و بردباری وسه مورد آخر در رابطه با علم و دانش است . بر تو باد که این سفارشات را حفظ نمایی و درانجام آنها کوتاهی نکنی.
واما آنچه در مورد تربیت نفس است:
1. مبادا جیزی را بخوری که بدان اشتها نداری که این کار ،حماقت وابلهی را به همراه دارد.
2. غذا مخور مگر آن گاه که گرسنه شوی.
3. چون خواستی که بخوری با نام خدا و از حلال بخور ویاد آور سخن رسول خدا باش که فرمودند:"آدمی ظرفی را بد تر از شکمش پر نکرده است."پس اگر ناچار به خوردن شدی یک سوم شکم را برای طعام ،یک سوم برای آب و یک سوم دیگر را برای تنفس قرار بده.
و اما نکاتی که درباره ی حلم است :
1. اگر کسی بگوید :اگر سخنی گویی ده برابر می شنوی،تو بگو :اگرده تا بگویی سخنی نشنوی .
2. اگر کسی تورا دشنام دهد به او بگو:اگر در موردآنچه گفته ای راستگو هستی از خدا می خواهم که مرا بیامرزد و اگردر آن دروغ گویی از خدا خواهانم که از تو در گذرد .
3. اگر کسی تورا تهدید به ناسزاگویی کند تو اورا به خیر خواهی ومراعاتش وعده بده.
اما آن سه که درباره ی علم است :
1. آنچه را که نمیدانی از دانایان بپرس ومبدا سوالی برای امتحان کردن وبه زحمت انداختن از آنان بپرسی.
2. مبادا براساس خود رأیی و خود محوری دست به کاری زنی در تمام کارهایی که زمینه احتیاط وجود دارد مسیر احتیاط را رها مکن.
3. از فتوا دادن بگریز همان طور که از شیر درنده می گریزی و مراقب باش گردن خود راپل عبور مردم قرار ندهی
3-یكى از دو امام باقر یا صادق علیهما السلام فرمود: خدا زمین را بدون عالم وانگذارد و اگر چنین نمیكرد حق از باطل تشخیص داده نمیشد . اصول کافی جلد 1 صفحه 252
4-مَن تَعَلَّمَ العِلمَ وَعَمِلَ بِهِ وَعَلَّمَ لِلّهِ دُعِىَ فى مَلَكُوتِ السَّماواتِ عَظیما فَقیلَ: تَعَلَّمَ لِلّهِ وَعَمِلَ لِلّهِ وَعَلَّمَ لِلّهِ؛
هر كس براى خدا دانش بیاموزد و به آن عمل كند و به دیگران آموزش دهد، در ملكوت آسمانها به بزرگى یاد شود و گویند: براى خدا آموخت و براى خدا عمل كرد و براى خدا آموزش داد.
غررالحكم، ج6، ص441، ح10926
از حقیقت ایمان این است كه حق را بر باطل مقدم دارى، هر چند حق به ضرر تو و باطل به نفع تو باشد و نیز از حقیقت ایمان آن است كه گفتار تو از دانشت بیشتر نباشد.
محاسن، ج 1، ص 205
مؤمن همواره خانواده خود را از دانش و ادب شایسته بهره مند مى سازد تا همه آنان را وارد بهشت كند.
مستدرك الوسایل، ج12، ص201، ح13881
